Ada yang pernah melihat, menangkap Undur - Undur ? Sejenis binatang yang hidup di tanah berpasir, biasanya dibawah kolong atau emperan rumah.
Untuk menandai keberadaannya, biasanya tanah berpasir kering tersebut berlubang berbentuk pusaran air. Dan untuk menangkapnya dipancing dengan ujung rambut atau kalau perlu korek saja pasir tersebut.
Dengan bentuknya tidak menarik dan jalannya yang terus mundur masuk ketanah berpasir, makhluk ciptaan Ilahi ini ternyata berguna untuk manusia yang mempunyai penyakit gula. Percaya atau tidak, wallahualam. Tapi sudah terbukti oleh Pak Chik istri saya dan ibunda saya sendiri. Menurut versi Pak Chik bahwa tempo tiga hari efeknya langsung terasa berupa gatal gatal dibadan segera hilang dan langsung berani makan nasi, obat dari dokter tidak perlu diminum lagi dan banyak cerita yang tidak dapat saya tulis.
Setelah itu saya minta anak-anak disekitar rumah di Lhok Seumawe untuk memburu Undur Undur dengan harga Rp.1000,- per ekor. Bayangkan 1 capsul di hargai juta-an oleh Shinse di Indonesia. Pagi tadi menurut kakak saya di Lhok Seumawe bahwa ibu tidak minum capsul lagi dan tidak bergitar lagi. Alhamdulillah. Cuma stok Undur Undurnya tidak ada berhubung di Indonesia lagi musim hujan.
Mau coba ?
1. Tangkap Undur Undur yang banyak, untuk stok 1 minggu.
2. Tangkap masukkan kedalam toples. Masukkan air kedalam toples, lalu buang. Ini untuk menghilangkan pasir atau debu.
3. Sediakan 7 capsul obat, buang isinya lalu masukkan Undur Undur ke capsul kosong tersebut, baik yang hidup atau yang sudah mati.
Dalam 1 capsul masukkan 3 atau 4 ekor, tergantung besar kecilnya Undur Undur, lalu simpan dalam kulkas.
4. Minum capsul tersebut sehari 1 capsul untuk selama 1 minggu.
5. Untuk memonitor check kadar gula darah sebelum minum capsul Undur Undur.
6. Kalau kadar gula turun hentikan konsumsi Undur Undur tersebut dan minum lagi untuk preventif saja. Karena Undur Undur tersebut bukan hanya untuk
menurunkan kadar gula saja tetapi memperbaiki system pankreas/insulin yang ada di dalam tubuh.
Insyaallah semoga email ini bermamfaat bagi yang membutuhkannya. Jika berhasil obat itu hanya dari Allah, jika tidak Allah SWT jua yang tahu, saya hanya berniat untuk mengamalkan pengalaman orang terdekat saya. Hitung-hitung sedekah informasi.
Dan bagi bapak bapak yang mencoba dan berhasil, insyaallah jangan segan segan bersedekah juga. Sudah ada bocoran bahwa ada yang bernazar kalau sembuh !
Ilmu Itu Adalah Cahaya
Ufuk Minda 1
Islam Pelopor Globalisasi
SIFAT ilmu yang berkembang di Barat, umumnya, mengembangkan faham sekular yang memisahkan ilmu dengan agama dan nilainya. Apabila ilmu tidak berkembang seiring dengan nilai persepsi manusia terhadap perubahan, kemajuan dan pembangunan menjadi tidak seimbang.
Hasilnya, lahir tamadun yang berpaksikan kebendaan dan selera semasa. Ia melahirkan masyarakat yang konsumeristik, menjadikan faham kebendaan sebagai matlamat dan nafsu-nafsi sebagai keperluan hidup yang utama.
Keadaan itu juga lahir manusia Barat yang terus mencari makna diri, hidup, kebahagiaan dan kemajuan. Dalam usaha mencari, mereka terjebak dan terpaut dengan amalan hidup dan pergaulan yang lepas bebas, menjadi penagih arak dan zina yang luar biasa serta kecenderungan terpikat dengan amalan gay dan lesbian hingga wabak Aids/HIV semakin menjadi kebimbangan luar biasa mereka.
Sesetengahnya menghabiskan masa di stadium bola dan kelab malam bagi mengatasi tekanan dan konflik. Kegiatan dan kecenderungan seperti ini tidak serasi, malah bertentangan dengan budaya hidup Islam.
Globalisasi yang menerpa hidup umat Islam kini mempunyai strategi utama iaitu menukar cara berfikir, gaya hidup, pola kegiatan, corak ekonomi dan sosial serta cara makanan dan pemakanan.
Begitu juga dengan kegilaan fesyen berpakaian, berfahaman kebendaan dan nafsu nafsi sebagai lambang untuk maju, moden dan membangun. Inilah yang selalunya menjadi petanda maju oleh sesetengah negara dan umat Islam hingga menawarkan Islam yang fundamental kepada mereka. Perkara sedemikian dianggap sebagai usaha memutar jarum jam ke belakang, kembali kepada faham dogmatik, antisains dan teknologi serta akhirnya sebagai antikemajuan dan perubahan.
Lambang agama dilihat secara fobia atau takut hingga ia dipersenda dan diremehkan. Usaha seperti ini didukung oleh alat komunikasi dan telekomunikasi dan ternyata memberi kesan kepada ramai orang, khususnya generasi muda atau kanak-kanak.
Generasi inilah sebenarnya menjadi matlamat kepada proses globalisasi dan pemBaratan kerana generasi tua masih lagi mempunyai kekuatan nilai. Generasi tua hanya mampu mengeluh terhadap kerosakan akhlak generasi muda, pembabitan mereka dengan salah laku sosial, kehilangan adab dan santun. Mereka hanya mampu mengeluh apabila melihat generasi muda tidak menghormati ibu bapa dan orangg tua; hilang malu pada diri; terjebak dengan ketagihan, salah guna dadah dan mangsa Aids/HIV. Mereka menjadikan sesuatu dari Barat itu lambang kebebasan, kebangkitan baru serta moden dan maju. Hingga akhirnya ada yang berpendapat untuk maju dan moden sepenuhnya kita harus menjadi Barat sepenuhnya.
Dalam konteks berbanding, tidak semua faktor globalisasi merugikan umat Islam. Aspek kemajuan sains dan teknologi, umpamanya, adalah hal yang menarik untuk dikaji dan diterokai. Meskipun, ia terpisah dengan sistem nilai, ilmuwan Islam yang beriman dan mendalami ilmu berkaitan tamadun Islam boleh memberikan perimbangan supaya ilmu dan ketrampilan yang dipelajari dapat disesuaikan dengan keperluan membangun umat Islam yang maju.
Kalau kita teliti faktor globalisasi kini dengan faktor Rahman Alamiah yang terpancar daripada risalah Nubuwwah atau risalah kenabian pada masa lalu, ternyata proses pensejagatan telah lebih awal dimulakan oleh Islam.
Corak pensejagatan Islam atau globalisasi yang ditawarkan oleh Islam kepada Barat mempunyai isi dan corak yang berbeza. Ilmu sains, teknologi, perubatan, matematik dan sebagainya yang ditawarkan ke Barat dan ke Timur seperti India, China, Uzbekistan dan alam Melayu adalah ilmu yang berteraskan nilai.
Nilai Rabbani yang menekankan kepentingan amanah, adab, adil, telus dan tulus sentiasa menjadi pedoman ilmuwan Islam. Kesan ilmu terhadap pembentukan peribadi umat Islam amat jelas sekali iaitu adab dan akhlak menjadi matlamat dalam perjuangan hidup. Ini berbeza dengan globalisasi kini yang memaksakan orientasinya dan tidak ada jawapan tidak terhadap apa yang mereka lakukan.
Oleh itu, untuk mengembalikan konsep Rahmah Alamiah yang menjadi obor perjuangan Rasulullah saw, konsep ummatisasi atau kembali kepada konsep umat dalam erti kata sebenar adalah jawapan terbaik mengimbangi cabaran globalisasi.
Konsep khaira ummah dan ummatan wasata adalah konsep yang amat menarik untuk disuburkan secara strategik dan bijaksana. Perkara ini kerana konsep itu yang bakal mendukung proses ummatisasi.
Ummatisasi mampu menemukan potensi keilmuan dan kepakaran yang ada pada umat. Pada diri umat Islam, Allah kurniakan dengan tiga kekuatan utama:
· Dinul Islam itu sendiri adalah suatu sumber tamadun. Tamadun silam umat harus dikaji semula bukan saja pada kandungan, malah terhadap metodologinya. Harus wujud renungan kembali terhadap hakikat kini supaya kajian semula dibuat secara reflektif serta kreatif dan pada masa sama wujudkan proses integrasi atau Islamisasi terhadap bidang yang perlu.
· Allah kurniakan di perut bumi negara umat Islam dengan kekayaan sumber yang amat banyak. Kekayaan sumber minyak, gas dan uranium, contohnya, mampu menggerakkan ekonomi, pendidikan dan kaji selidik bagi membangun serta mensejahterakan umat. Sayangnya sumber itu amat terdedah kepada muslihat eksploitasi kuasa Barat.
· Allah kurniakan lebih 1.3 bilion umat Islam sebagai sumber tenaga manusia yang amat berpotensi. Sekiranya sumber tenaga ini berada dalam sistem pendidikan yang sepadu dan Islamik, bayangkan corak generasi yang bakal memimpin dan meneraju serta menguruskan sumber kurniaan Allah yang kaya itu.
Tentangan kita terhadap Barat bukan kerana ia Barat, tetapi menginsafi bahawa Barat dan Zionisme sedang berganding untuk menghancurkan jati diri umat dan agama Islam.
Menjadi tanggungjawab umat Islam memberikan perimbangan yang baik dengan mengukuhkan fahaman terhadap Islam sebagai agama tamadun dan Rahmah Alamiah dengan mendidik peribadi berakhlak tinggi. Sekali gus, harus mampu meneroka bidang sains dan teknologi sama ada menerima kaedah berbanding daripada apa yang sedang berkembang di Barat, mahupun usaha terancang untuk melakukan Islamisasi ilmu dalam aspek sains dan teknologi.
Faham saintisme Barat yang hanya mengutamakan akal dan indera semata-mata harus diperkukuhkan dengan nilai Rabbaniah. Perkara ini dilakukan sama ada terhadap epistemologi atau teori ilmu yang patut dikembangkan, mahupun nilai Rabbani yang perlu teguh diamalkan supaya ilmu alat dapat dikendalikan dengan etika dan adab yang tinggi. Inilah yang ditunggu oleh umat manusia pada hari ini, bukannya bentuk tamadun Barat yang mengambil pendekatan penjajahan, tidak mengiktiraf kelainan dan perbezaan.
Tamadun baru yang senafas dengan konsep Rahmah Alamiah ini harus mampu menawarkan umat manusia dengan dua perkara:
· Ilmu Rabbani yang amat diperlukan oleh manusia untuk mengurus diri dan peribadi. Di sini perlunya ilmu agama yang dinamik dan mempunyai mutu tamadun.
· Ilmu alat yang amat diperlukan oleh manusia bagi mengurus organisasi, institusi, sistem dan sumber.
Di sini, perlunya ilmu alat seperti sains dan teknologi.Sekiranya ilmu mengenai akidah, akhlak, syariah, tamadun dan sebagainya dikuasai dan dihayati dengan baik dan pada masa sama umat menguasai ilmu secara strategik dan bijaksana, ia bakal memberi jawapan mengenai jenis peribadi yang kita perlukan. Begitu juga dengan jenis ilmu dan ketrampilan yang patut disuburkan dan jenis perubahan, kemajuan dan pembangunan yang kita mahukan.
Tekad ini tentu menuntut jihad ilmu yang tinggi. Perubahan ke arah ini tidak memiliki jalan pintas, melainkan umat Islam di setiap peringkat harus meyakini bahawa hari depan umat manusia hanya akan kembali sejahtera, sekiranya kembali kepada Dinulfitrah iaitu Islam.
Inilah corak perubahan, kemajuan dan pembangunan yang harus diperjuangkan secara strategik dan bijaksana di tengah gelombang globalisasi yang sifatnya amat asing dengan pembangunan fitrah insan.
Falsafah di sebalik kemajuan di Barat lebih banyak menumpu terhadap penguasaan sumber benda dan memajukannya lebih banyak menghasilkan faham kebendaan yang menggunakan pendekatan 'siapa kuat dialah yang menguasai, siapa lemah dialah yang dikuasai'.
Harus ada tekad yang tinggi untuk merubah pola berfikir umat manusia ke arah menggunakan sumber untuk faedah kemanusiaan dan kesejahteraan.
Kalam Allah
Studi Kertas 2.07
Salam Sejarah A1 buat semua...
Satu lagi kaedah ulangkaji berjadual untuk studi kertas 2 boleh didapati di pautan 'gerak gempur Spm'..mudah dibaca, difahami dan diharap dapat membantu para calon untuk studi kertas 2 dengan lebih santai dan penuh penghayatan. Mengandungi 4 siri dari 01 hingga ke 04 untuk topik-topik terpilih sahaja.
Sehingga bertemu kembali dalam lembaran yang akan datang. Selamat menekuni ilmu buat semua. Salam sejarah...:-)
Bisik-Bisik Pantai Timur: Analisis Mutakhir 1
Salam Sejarah buat anak-anak didik yang dirahmati Allah.
Macam mana menjawab Sejarah kertas 1 tadi? Ust doakan antum semua berjaya menjawab 40 soalan senang tersebut dengan penuh ketenangan dan keyakinan diri yang tinggi. InsyaAllah.
Lepas kertas 1, besok pula akan menjengah kertas 2 (struktur & esei)..dan pastinya lebih senang. Bagaimana dengan persediaan antum? Ok ke kO? Ust gurau saja..:-)
Dalam analisis mutakhir 1 ini, ust turunkan beberapa 'hint' untuk membantu antum menyediakan persediaan terakhir sebelum 'bertempur' esok. Semua petunjuk ini hasil perkongsian pintar (smart partnership) dengan rakan-rakan guru pakar dari pantai timur (Kelantan, Terengganu dan Pahang). Diharap dapat diambil manfaat bersama.
Tingkatan 4
Bab 1: Tamadun Mesir/Indus/Hwang Ho
Bab 2: Sistem pentadbiran demokrasi/republik - kaitan dengan Malaysia
Bab 3: Agraria/Maritim/Pengaruh Hindu-Buddha
Bab 5: Konsep perang dalam Islam/Perjanjian Hudaibiyah/Fathul Makkah
Bab 6: Kerajaan Umaiyah/Abbasiyah/Turki Uthmaniyah
Bab 7: Teori-teori dan cara kedatangan Islam di A.Tenggara
Bab 8: Kesan Islam terhadap sistem pentadbiran/ ekonomi dan perdagangan/percukaian
Bab 9: Zaman Gelap/Renaissance/Reformation/Revolusi Pertanian/Revolusi Perindustrian
Bab 10: Pembentukan masyarakat majmuk
Tingkatan 5
Bab 1: Nasionalisme Tahap Pertama/Sistem birokrasi barat
Bab 2: Penentangan pemimpin tempatan/faktor-faktor pemangkin/peranan akhbar, majalah/gerakan Islah/pendudukan Jepun
Bab3: Ciri-ciri negara dan bangsa dalam Kesultanan Melayu Melaka/ Undang-undang Tubuh Negeri/Demokrasi di N9
Bab 5: Pakatan murni/Perikatan/perjanjian PTM
Bab 6: Faktor-faktor pembentukan Malaysia/Perjanjian Malaysia
Bab 7: Perlembagaan (gubal, pinda, ketertinggian)/ lambang-lambang negara
Bab 8: Dasar pendidikan kebangsaan/Akta bahasa/Wawasan 2020
Bab 9: Faktor-faktor dan penggubalan dasar luar/PBB/ASEAN dll
Selamat terus berjuang buat semua. Semoga pertolongan Allah buat hamba-hambaNya yang sentiasa bertawakkal dan berserah kepadaNya. Amin
tEbaK jAwaB
1. Sang dewa meninggal – seluruh dunia berkabung.
Jawab: (Ketika tidur) malam.
2. Semasa kecil berbaju hijau – setelah besar berbaju merah.
Jawab: Lombok.
3. Kita pulang – dia pergi, kita berangkat – dia kembali.
Jawab: Tumit.
4. Bagaikan Dalu Manus tertawa melalui pantat.
Jawab: Buah labu yang sedang bertumbuh..
5. Diraba dekat, dilihat jauh.
Jawab: Telinga.
6. Menyingkapi kainnya – pegang kemaluan (pria)
Jawab: Bila hendak memetik buah terung kecil dengan menyiakkan daun.
7. Kita kembali, dia juga kembali – kita berangkat, dia pun ikut.
Jawab: Rerumputan yang arahnya selalu mengikuti pejalan kaki, (karena rerumputan, terutama alang-alang itu menutupi jalan-jalan menuju kebun dan sebagainya).
8. Rumah kita berkaki (bertiang) dari bawah – rumah orang di seberang sana berkaki (bertiang) dari atas.
Jawab: Sarang tawon.
9. Lempar batu – kena gua.
Jawab: Bagai memakan jagung goreng dan sebagainya satu-persatu dimasukkan ke dalam mulut, seperti melempar.
10. Kakatua segua.
Jawab: Gigi-gigi (dalam mulut).
11. Dibuang berasnya – dimakan bakulnya.
Jawab: Pepaya (biji dibuang, daging buah dimakan).
12. Kuda di pemuda Bar – luka berjejer pada punggungnya.
Jawab: Tangga takik (dari sebatang bambu atau kayu).
13. Kuda si pemuda Bar – bila memasang sela dari bagian bawah perutnya.
Jawab: Laba-laba yang membawa sarang telur-telurnya di bagian perut.
14. Kuda sang pemuda Ba – kotorannya berceceran.
Jawab: Onggokan batang jagung atau rumput siangan di kebon yang berserakan.
15. Ada empat pemuda saling berkejaran keliling – tidak saling berpapasan.
Jawab: Purung lawe (alat pengukur benang).
16. Semasa kecil mengenakan baju – setelah besar telanjang.
Jawab: Rebung dan bambu.
17. Anjing berbulu merah menjilat anjing berbulu hitam.
Jawab: Nyala api – periuk.
18. Alang-alang yang kita temui tumbuh di atas – sedangkan alang-alang orang di seberang sama tumbuh ke bawah.
Jawab: janggut.
19. Kita berjalan – dia juga ikut, kita membelok – dia juga membelok.
Jawab: bayangan.
20. Tidak menghendaki labu merah – namun saya menghendaki sisir tajam.
Jawab: Babi landak (dalam dongeng).
21. Berputar dan berputar – lalu jongkok.
Jawab: Anjing bila hendak tidur.
22. Pedang di atas pohon.
Jawab: buah akar beluru.
23. Sebentar-sebentar di atas pohon – sebentar-sebentar di bawah tanah.
Jawab: kera.
24. Berekor panjang – dan berkepala benjol.
Jawab = kias kera.
25. Apa bedanya matahari sama Bulan.
Jawab = kalo matahari ada diskon nya, bulan kagak ada
26. Ikan apa yang matanya banyak
Jawab = ikan teri satu kontainer
A A C
Ini adalah kisah cinta. Tapi bukan cuma sekedar kisah cinta yang biasa. Ini tentang bagaimana menghadapi turun-naiknya persoalan hidup dengan cara Islam. Fahri bin Abdullah adalah pelajar Indonesia yang berusaha menggapai gelar masternya di Al Azhar. Berjibaku dengan panas-debu Mesir. Berkutat dengan berbagai macam target dan kesederhanaan hidup. Bertahan dengan menjadi penerjemah buku-buku agama. Semua target dijalani Fahri dengan penuh antusiasme kecuali satu: menikah.
Kenapa? Karena Fahri adalah laki-laki taat yang begitu ‘lurus’. Dia tidak mengenal pacaran sebelum menikah. Dia kurang artikulatif saat berhadapan dengan mahluk bernama perempuan. Hanya ada sedikit perempuan yang dekat dengannya selama ini. Neneknya, Ibunya dan saudara perempuannya.
Betul begitu? Sepertinya pindah ke Mesir membuat hal itu berubah. Tersebutlah Maria Girgis. Tetangga satu flat yang beragama Kristen Koptik tapi mengagumi Al Quran. Dan menganggumi Fahri. Kekaguman yang berubah menjadi cinta. Sayang cinta Maria hanya tercurah dalam diary saja.
Lalu ada Nurul. Anak seorang kiyai terkenal yang juga mengeruk ilmu di Al Azhar. Sebenarnya Fahri menaruh hati pada gadis manis ini. Sayang rasa mindernya yang hanya anak keturunan petani membuatnya tidak pernah menunjukkan rasa apa pun pada Nurul. Sementara Nurul pun menjadi ragu dan selalu menebak-nebak.
Setelah itu ada Noura. Juga tetangga yang selalu disika Ayahnya sendiri. Fahri berempati penuh dengan Noura dan ingin menolongnya. Sayang hanya empati saja. Tidak lebih. Namun Noura yang mengharap lebih. Dan nantinya ini menjadi masalah besar ketika Noura menuduh Fahri memperkosanya.
Terakhir muncullah Aisha. Si mata indah yang menyihir Fahri. Sejak sebuah kejadian di metro, saat Fahri membela Islam dari tuduhan kolot dan kaku, Aisha jatuh cinta pada Fahri. Dan Fahri juga tidak bisa membohongi hatinya.
Lalu bagaimana bocah desa nan lurus itu menghadapi ini semua? Siapa yang dipilihnya? Bisakah dia menjalani semua dalam jalur Islam yang sangat dia yakini?
Fahri bin Abdullah, 28 th (Fedi Nuril)Mahasiswa bersahaja yang memegang teguh prinsip hidup dan kehormatannya. Cerdas dan simpatik hingga membuat beberapa gadis 'jatuh hati'. Dihadapkan pada kejutan-kejutan menarik atas pilihan hatinya.
Aisha, 25 th (Rianti Cartwright)Mahasiswi asing keturunan Jerman dan Turki, cerdas, cantik dan kaya raya. Latar belakang keluarganya yang berliku mempertemukan dirinya dengan Fahri.
Maria Girgis, 26 th (Carissa Putri)Gadis Kristen Koptik yang jatuh cinta pada Islam. Dia menderita karena cinta yang teramat dalam kepada Fahri.
Noura bin Bahadur, 22 th (Zaskia Adya Mecca)Siksa telah menjadi bagian dalam hidupnya. Janin yg dikandungnya menjadikannya terobsesi pada Fahri untuk menjadi ayah dari calon bayinya.
Nurul Azkiya binti Ja'far Abdur Razaq, 26 th (Melanie Putria)Anak kyai besar di Jawa Timur. Dengan aura yang menenangkan, kecerdasan dan kualitasnya menyatukan segala kelebihannya, dia sangat percaya diri untuk meminang Fahri sebagai suaminya.
Wahai orang yang lembut hatinya,
Aku tak ada siapapun kecuali Alloh dihatiku,
Aku ingin menjadi yang halal bagimu,
Yang akan kau kecup keningnya ...
Di tengah rimba belantara bisnis yang sangat kompetitif ini, apa yang akan dilakukan Aristotrles jika dia menjadi seorang CEO? Pertama-tama-menurut "juru bicara"-nya, Tom Morris-dia akan mempertanyakan konsep-konsep bisnis yang mendasar. Apakah tujuan berbisnis semata-mata untuk mendapatkan uang, ketenaran, kekuasaan, dan status? Sudahkah Anda meminang kebahagiaan sejati setalah mendapatkan semua itu? Sudah tepatkah cara Anda melanggengkan kebahagiaan dan keunggulan bisnis ini?
